秦建立中国历史上第一个中央集权郡县制王朝，为"大一统"打下政治基础。汉从思想和实践上对"大一统"进一步丰富发展。自汉以降，"大一统"作为思想理念、制度实践和价值追求，始终植根于中华民族的血脉中，成为中华民族追求的崇高目标。

　　正在北京民族文化宫展出的铸牢中华民族共同体意识文物古籍展“大一统”单元，有一组重点展示古籍，包括《汉书》《隋书》《宋史》《明实录》《大明一统志》《大清一统志》等，均蕴含着各民族交融汇聚成多元一体中华民族的丰富历史信息，凝固着各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的深沉印迹。

　　近日，就《大明一统志》如何推动了“大一统”理念的传承和发展，“道中华”专访了中央民族大学历史文化学院院长彭勇教授。

▲铸牢中华民族共同体意识文物古籍展“大一统”单元重点展示古籍。（民族画报记者 陈涛 摄）

《大明一统志》

《一统志》是记载全国性的总志，是古代朝廷组织编纂、审定认可并发行的地理类志书。它取材于各地上报的舆图和方志，集四方之志于一志，是一个时期内官方记载的地理文献，为后世学者研究历史地理沿革的重要工具书。按朝代来说，有《大元一统志》《大明一统志》《大清一统志》等。明天顺二年（1458）八月，明英宗朱祁镇敕谕吏部尚书兼翰林院学士李贤、太常寺少卿兼翰林院学士彭时、翰林院学士吕原三人纂修了《大明一统志》。英宗在序文中明确道出修志在维护国家一统方面所发挥的独特作用。

　　作为明代官修的地理总志，《大明一统志》沿袭了《大元一统志》之体例，参考《寰宇通志》，全志九十卷，以明朝行政区划为纲，分卷立目。前八十八卷，从京畿府州，直隶六部，全国分为十三布政司，总共为府一百六十，为州二百三十四，为县一千一百一十六，而边陲之地，都司卫所及宣慰、招讨、宣抚、安抚等司皆备载无遗。最后两卷八十九、九十“外夷”，详细记载了朝鲜、日本、安南（越南古称）等国的情况，结合了明初郑和下西洋所发现的许多地区的有关情况。《大明一统志》不仅在方志编纂史上占有重要的地位，而且突出了皇朝总志寓含政治观念的意识，反映出明代天下一统和居天下之正的观念：“自古帝王之御世者，必一统天下，而后为盛”。

（文字内容由民族文化宫提供。）