有人唱，有人听，有人护——解码中国三大史诗的保护与传承

日期：2026-07-14 来源：民族画报字号：[ 大中小 ]

千年前的英雄赞歌，今天仍在被传唱吗？

2026年1月30日晚，新疆人民剧场一场盛大演出给出了生动的答案。当《永恒的玛纳斯》《格斯尔赞》《江格尔赞》的旋律次第响起，多位国家级传承人登台说唱、同台演绎，将波澜壮阔的英雄故事娓娓道来。这是2026年“英雄的史诗·人民的非遗”展演活动现场，古老史诗在当代舞台上绽放出跨越时空的鲜活生命力。

《玛纳斯》《格萨（斯）尔》《江格尔》并称为中国三大史诗。这些源于劳动人民生产生活实践的“活态史诗”，千百年来主要依靠民间艺人口耳相传，没有固定的文字文本与成书年代，不同地区、不同流派均有各自的演唱异文和独特版本。活态史诗天然带有“人在则歌在，人亡则歌歇”的脆弱性，每一代传承人离世，都可能意味着独一无二的史诗版本从此失传。保护与传承，成为一项需要久久为功的系统性文化工程。

“十四五”期间，中央财政持续加大文化遗产保护投入力度，支持国家级非物质文化遗产代表性项目保护。在此框架下，三大史诗的保护与传承获得了重点政策倾斜和多方面资源投入。

2025年5月1日，《新疆维吾尔自治区玛纳斯非物质文化遗产保护条例》正式施行，这是专门针对三大史诗出台的首部地方性法规。从建立健全保护传承措施到研究翻译出版，从文艺创作、宣传推广到国际交流，对系统性整体性保护《玛纳斯》非物质文化遗产作了全面规定，并首次对《玛纳斯》分布地和史诗代表性传承人作出明确界定。

❖原创歌舞剧《玛纳斯》作为首届新疆文化艺术节优秀剧目在新疆人民剧场上演。（中新社记者刘新摄影）

制度的保障，为老艺人的坚守兜底，也为年轻传承人的创新探索赋能。在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，一支摇滚电声乐队“玛纳斯乐队”为古老史诗探索新的表达。他们以演绎《玛纳斯》为核心特色，大胆尝试摇滚乐、京剧与史诗的融合。2025年，乐队登上南京咪豆音乐节，台下年轻观众跟着旋律挥手共鸣，感受传统与现代的契合。从非遗专场展演到音乐节现场，从线下传唱到线上传播，千年史诗以年轻人乐于接受的方式，走进他们的生活。

活态史诗的核心价值系于人、植根于生活。在西乌珠穆沁旗，这样的传承从校园课堂里开始。西乌珠穆沁旗青少年活动中心把《江格尔》送进第一小学，传承人宝音图用趣味故事和互动讲解的方式，让草原英雄的形象在孩子们的心里悄悄扎根。类似的实践也在杭锦旗延续着。

2023年，中国社会科学院民族文学研究所在杭锦旗挂牌成立“江格尔史诗创造性转化与创新性发展研究基地”，通过常态化举办史诗展演、传承人艺术培训、江格尔民俗文化节等活动，为当地的传承工作提供学术支撑与平台支持。杭锦旗的小学组建“小小江格尔奇”社团，把史诗传唱纳入课后服务课堂，孩子们的节目还登上了少儿春晚的舞台。这种“校园启蒙+基地支撑+社会传播”的模式，在内蒙古多地得到推广。

巴林右旗35所学校共开设146个非遗特色课程，让史诗文化走进更多校园。生活化、场景化、常态化的活态传播，让古老的《江格尔》逐步融入当代公共文化生活，在新时代里焕发出新的生机。

数字化保护为史诗筑起了跨越时光的坚实屏障，让史诗突破时空边界。一代代工作者背着设备踏遍雪域高原、草原牧区，用脚步丈量史诗流传的土地，用镜头和麦克风捕捉每一段珍贵唱腔、每一页泛黄手抄本。

艺人桑珠被誉为“活着的史诗库”，西藏社科院团队耗时数十年，跟着他走村串户，完整记录下2114小时的说唱内容，整理出版《格萨尔艺人桑珠说唱本》。这笔倾注半生心血的文化财富，成为世界上已知由一人演唱的最长史诗文本，为后世留下不可复制的文化瑰宝。

在青海，工作人员走遍农牧区，从年迈传承人手中接过手抄本，扫描归档，建成中国首个《格萨尔》跨方言区数据库。如今，这些数字宝藏通过官方数字展厅、云端展演、有声读物等形式走向大众，让远在千里之外的人们轻点屏幕，就能聆听雪域高原的原生唱腔，感受千年史诗的磅礴气韵。

❖工作人员在《格萨尔》资料中心整理馆藏经书。（中新社记者刘忠俊摄影）

从立法先行的制度保障，到扎根校园的活态传承，再到跨越时空的数字保护，这些跨越千年的英雄叙事，镌刻着各民族守望相助、崇文尚义、守护家园的共同追求，是中华民族多元一体的生动见证。在持续、务实、多方位守护之下，古老弦歌必将代代相传，让东方口头史诗的独特魅力，长久绽放于新时代。