国之盛·少年兴

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国之盛·少年兴

日期：2019/05/26 来源：字号：[ 大中小 ]

安徽省黄山市屯溪第六中学汪子贺（男，汉族）

开元旧昔长安都，坊市欢歌胜金吾。

烛天华台薰珩瑀，金铃鎏箫转御庐。

仙茗玉醪天香动，缎锦纨衫灵韵出。

盛景非凡唐风影，龙腾凤翥人间殊。

　　许久前，同友人游长安，望其古风宛转，甚有开元大唐之雄奇荣耀，慨念至深，故作此篇以敬往日盛唐。细思之，旧日盛唐与今朝中华莫不近耶？俱为万邦瞩目赞仰之地，赫然于世。今朝中华，必屹于六洲之巅。

　　浩浩乎吾中华者，始于轩辕之丘，自周秦汉唐便雄踞群英之首，为波斯、百济、新罗之辈无可逾及。千载至今，才人无数，各领风骚，几近皆为世人所愕叹者。其地理风水之优，亦是外邦无可相比之处。环东南皆为海，近海为原，远海为山，腹中水草丰茂，辽原阔野，衔山抱水。北有雪拥蓝关，长白松岭，西有归雁入胡，长烟落日。外通八卦之象，内合六爻之形。中华文明，曲文诗赋，烁耀斗牛星墟；宫商角徵，气贯河渎清源；纸钟鼓簋，承袭颉羲智谋。浩浩乎吾中华者，世界逞雄兮！

　　寍寍乎吾故乡者，隐于黟山之底，初得名于三国纷争之时，至今无逐鹿之侵险，无天灾之患祸，真可谓宝地矣！吾乡屯溪，实应东坡公“此心安处是吾乡”之语，不骄不躁，不争不掠，浅笑匿于世。乌檐飞角，朱棂幽户，明月天井，碧荇游澜，皆为徽乡皖韵，素宓清雅。春日有轻风烟雨和沐，每及春分前后，远山浮黛，烟雨濛濛，新稻清芬，古宅内隐隐有乡妇捣衣之声，静美至极。秋节有银杏红枫相饰，水汀江溆，鹜飞翙翙；清池浅塘，枯荷犹碧；立秋之日，桂子香馥；白露霜降，残月照棂。寻常人家，小童或卧食米烙，或嬉于堂下，皆笑语盈盈。金秋之时，真真有倜傥庄婉之魂。夏倒无炎阳烈曝，冬雪也不曾随朔风凛然而降，“人间至美乃江南烟雨”，此言不谬也！徽州灵杰，晦翁、雪岩皆诞于此，近代更有天佑、宾虹才人频出，或曰：徽州古韵，徽州人杰，真乃双绝也！

　　浩浩中华，乃四大文明之古国之魁，寍寍吾乡，乃徽商之故里。往昔之辉盛，今日之雄煌，皆于吾中华少年之身；依吾见，盛世可续千载而不湮，必是中华少年兴文、明礼、修德之效。

　　兴文

　　正可谓文化乃第一等兴国重事。

　　文字，民族之魂，国盛之钥，大洋之国，虽金玉众多，钱粮裕足，竟无文字之根本，有天国盛景，却无血源可溯，如昙之疾现，可惜可叹！中华既有文字之妙钥，止需兴也，便可速成大业。

　　自诗经、楚辞、汉赋至唐诗、宋词、元曲，自蒹葭苍苍至飞鸿影下，春韭夜雨、夏池小荷、钥秋风关驿、冬窗绮梅，无不以极简之字示至深之情，以极素之语摹至美之景。纵是吾乡徽州小城，也曾有“处处楼台藏野色，家家灯火读书声”之遗风，也曾有兴修学塾之旧俗，也曾有鼎元满族之盛景。兴文者——振兴，文化，为韶华青春者，更应大力兴文，文化若茗，入口涩苦，长品方可觉其愈发醇厚清新。中华文字之美，隐于生活，中华文化之妙，寓于生活，吾辈既奔波于生活，岂能浅尝辄止，何不寻趣于其中，探访神韵雅意？吾辈既为中华少年，便以中华文化为魂，以振兴天下国家！

　　明礼

　　正可谓“不学礼，无以立”。

　　中华古有“礼义廉耻”、“仁义礼智信”育人诲人之说，更有书作《礼记》以规人守礼。礼者，以事敬神也，其重可见一斑。而如今少年所生之地，自不及往日昚重繁礼，日益淡忘，长久，便易衰为无礼。秉诚、独立、报恩者，乃徽乡之大礼。徽商之道——行商须诚厚，成人须独立，功满须遣德，报乡亲之恩。无礼者，必当无信无义，无羞耻之心，与纨绔蓬蒿之辈相较又更甚。明礼，即行孝悌之道，为忠信之人，守廉耻之心，绝违心之事，立谦礼之身。无须大为，落箸，徐行，揖躬间，礼瞬息而现。吾辈既为中华少年，便以明礼为至善夙求，以振兴天下国家！

　　修德

　　正可谓“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。

　　大道生德，德，乃为宽容仁和，含纳善礼，成人之美；三才至善，为道，次之为德。人者，除一二大道者，大德者亦寥寥如星，凡人也，修德为至贵矣！国欲盛，民修；民欲盛，德修。人生为轮，德即为毂，良毂促迅轮，修德如修毂，人人间固有争竞，欲轮不已，毂修亦不已。尽责亦为修德，人生在世，或从戎卫国，或谠论直书，或隐探科文械器之玄秘，即习一卷书，护一池水，植一株柏，亦是修德。纵圆友之诺，歉与人之逆，也与修德积善。若人人尽责，民之愿，国之梦，非为遥想之难事矣。吾辈既为中华少年，便常修德，以振兴天下国家！

　　正所谓：

　　峥嵘叱咤千载，浮沉兴衰几回。

　　回首雄杰无数，今朝腾蛟惊雷。