贡桑诺尔布(1871—1930)，字乐亭，号夔庵，蒙古族，系成吉思汗勋臣乌梁海济拉玛的后裔。1871年生于内蒙喀喇沁右旗，是喀喇沁扎萨克(“扎萨克”是蒙语，意为“支配者”，“尊长者”，清代蒙古地区旗长的称呼)多罗都稜郡王兼卓索图盟盟长，旺都特那穆济勒(世称旺王)的长子。

贡桑诺尔布从小就受到及其严格的教育。六岁那年，就师从山东一位姓丁的举人学习汉文，又师从喀喇沁中旗蒙文学者伊成贤学习蒙、满两种文字，从一位在西藏住过多年的喇嘛攻读藏文经卷，师从一位河北省的武术家练习拳击和骑射，其父严教厉督，他朝乾夕惕，孜孜不倦，十四、五岁时已熟读四书五经和一些古典诗文，能写八股文，会作赋帖诗，在学问、品德和体魄上都受到了较好的教养和锻炼。

1898年4月，旺都特那穆济勒病故。1899年春，贡桑诺尔布晋京，正式承袭勒喀喇沁王的职位，被授以“御前行走”的头衔，兼卓索图盟盟长，并经资政院钦选议员，时年二十七岁。世人称之为“贡王”

贡先生从北京回旗，首先大刀阔斧的革除他父亲时代秕政旧习。将无限制的税收改为定额制，减轻人民负担。停用其父耗费巨资修建的一座富丽堂皇的戏楼，解放王府内的奴婢差役和戏班梨园弟子，着令他们回乡务业。废除跪拜礼，提倡鞠躬礼。鼓励新式结婚，凡按新礼者，他特书赠题字“文明结婚”，以示庆贺和提倡。

贡先生在辛亥革命时，与孙中山先生有来往，和严复、梁任公(启超)、吴昌硕等学者画家有深厚的交谊。他每年一定要由旗内运来大量奶制品分赠给这些人。他常年写字作画的湖笔，都是严复送给他的。他通过这些人的介绍，结识了一批失意于宦途、落拓于江湖的江南名士。他在旗内改革旧政，兴办教育，依靠的就是这些人。

1903年冬天，贡先生亲自从天津东渡，到日本考察参观了博览会，考察了明治维新的经过和成果，这更增强他办教育的决心。他感到蒙古民族想要生存，非兴办学校，培养青年，赶上时代不可。他深知蒙古王公以愚民政策自安，以致使蒙古民众子弟多当喇嘛，笃信黄教，不学文化。如不兴办教育，启迪民智，则蒙古民族将不能竞存。

1902年，贡先生在他的王府西院开办崇正学堂，招收旗民子弟免费入学。有小型图书馆，还有宿舍、饭厅。家远又不愿住宿的学生，在上下学有马车接送。贡先生自任校长。

1903年秋天，贡先生从崇正学堂选拔几名优秀学生送到北京东总布胡同的东省铁路俄文学堂，专攻俄语。

贡先生还在王府西大沟门旧邸设立了守正学堂，选拔本旗官员子弟约30人入学，专施军事训练，此后，又兴办毓正学堂，专收女生，这是蒙古族最早的女子教育。

贡先生创办的三个学堂是蒙古民族现代教育的最早的学校，改革之风吹动了沉睡的喀喇沁大地，震荡着广袤的蒙古草原，开创了蒙古族教育的新局面，开启了民族教育之先河。

1905年冬，贡先生主办了蒙汉合璧的隔日刊报纸《婴报》，这是内蒙古地区历史上第一份报纸。社址就在崇正学堂内。报纸为四开，石印。以启发民智，宣扬新政为宗旨。内容有国内外要闻、时事短评、科学知识、各盟旗动态等。每期印数颇多，分发各村落。有出刊七八年之说，停刊时间不详。

贡桑诺尔布是中国近代史上对蒙古民族和整个中华民族有卓越贡献杰出人物。他的一生是不平凡的，也是很复杂的，这是其所处时代政治历史变迁的复杂性和近代中国国内民族关系演变的复杂性决定的。

首先必须肯定，贡桑诺尔布是漠南大地培育的蒙古族骄子，是时代造就的开明蒙古王公，是中国近代史上的一位颇具影响的改革家。他曾为蒙古民族的文明进步、繁荣昌盛而努力奋斗，在漠南大地上开一代新风；也曾在辛亥革命后为拥护共和和维护祖国统一做出了突出贡献。他一生的功绩是不可磨灭的。

在民国初创、社会变革的时代十字路口，他曾有过彷徨，但是在客观形势推动和孙中山民主共和思想感召下，最终还是选择了正确的道路，从清王朝的护卫者转而“翊赞共和”；从曾经主张“内蒙古独立”、“内外蒙合并”的有地方民族主义思想的人，转变为坚决维护祖国统一和民族团结的少数民族领袖，在蒙古王公和西藏僧俗上层中产生了积极的影响，树立了热爱祖国的榜样。

贡桑诺尔布担任北洋政府蒙藏事务局和蒙藏院总裁期间，是一位有见识、有作为的民国政要，有别于作威作福、昏庸颟顸的官僚政客。在复杂的政治背景下，他致力于促进民族团结、反对民族分裂、维护国家主权和祖国统一，维护少数民族权益，积极发展少数民族文化教育事业。他的不懈努力和卓著贡献，在近代史上留下了璀璨的一页。

但是，贡桑诺尔布毕竟是一位生活在特定历史时期的蒙古王公，清朝末年，他勇于革新图强，适应进步的历史潮流；可是辛亥革命时期，在新时代的主旋律中，却有着他的不和谐音符。在羁留北京、跻身官场期间，随着时间的推移，他的思想有时跟时代潮流不能合拍。这一时期，他尽管为国家和民族做了不少有益的事，但是比起意气风发、锐意改革的当年，仍然不免逊色。

作为一个杰出的历史人物，贡桑诺尔布在蒙古民族文明进步的历史上，是一个不可替代的环节，也仅仅是一个特定的环节。连接在其后的有许多蒙古族革命志士，如乌兰夫、多松年、荣耀先、李裕智、奎壁、吉雅泰、纪松龄、哈丰阿、特木尔巴根、乌力吉敖喜尔等等，其中有不少是他开办的蒙藏学校和崇正学堂培养出来的学生。这些共产党人为蒙古民族做出了新的贡献，有的还付出了生命的代价。正因为有这样的接力、传承，历史才会不断发展，蒙古民族才会不断走向文明和进步，整个中华民族才会不断走向文明和进步；同时，民族区域自治的棋盘才会成为现实。

贡桑诺尔布在其所处的时代，对于国家和民族是有杰出贡献的。纵观其一生，他不愧是开明进步的蒙古王公，不愧是曾经推动历史的改革家，不愧于是致力于维护祖国统一和民族团结的有识之士，不愧是蒙古民族的俊杰、中华民族的精英。更加可贵的是，他不但锐意革新图强，推动蒙古民族的文明进步，而且能够顺应时代潮流，最终将为之奋斗的本民族命运和祖国前途联系在一起。正因为如此，他才能够永垂史册，世世代代受到人民群众的景仰和缅怀；而他创造的业绩，也正由于汇入了中华民族文明进步的历史长河，才会永不磨灭，才会如此光辉灿烂。（以上7个自然段引自喀喇沁旗文史资料第八辑《开明蒙古王——贡桑诺尔布》，赵林海主编，个别处稍有改动）